حضرت آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی ظهر امروز در جلسه تفسیر سوره «یس» که در مدرسه حجتیه قم برگزار شد با اشاره به آیه «انا جعلنا فی اعناقهم اغلالاً فهی الی الاذقان فهم مقمهون» اظهار کرد: گمراهی کفار و مشرکان نتیجه اعمال خودشان است.

او افزود: سنگدلی و گمراهی‌هایی که در برخی انسان‌ها دیده می‌شود توسط خداوند در دل‌های آنها قرار داده شده اما مسبب آن خودشان هستند؛ کسانی که امروز مبارز سوری را می‌کشند و قلب او را به دندان می‌گیرند از این دسته هستند.

این مرجع تقلید با اشاره به اجماع برخی گروه‌ها در سوریه برای نابودی حکومت قانونی این کشور گفت: این افراد سنگدل و بیرحم شده‌اند و خود به وسیله کارهایشان این سرنوشت را یافته‌اند و خداوند آنها را از راه حق منحرف کرده است.

او ادامه داد: هر کاری که انسان انجام می‌دهد و به ضرر اوست در حقیقت خود مسبب آن است و خداوند نیز بنا بر اعمالش برخی صفات را در او قرار می‌دهد؛ کسانی که راه انبیای الهی و اولیا را کنار گذاشته و به کاهنان و گمراهان روی می‌آورند در واقع سر تاپای زندگی شان غل و زنجیر و افکار باطل خواهد بود.

آیت‌الله سبحانی با اشاره به دو نوع هدایت خداوند گفت: رحمت و دعوت همگانی همه انسان‌ها حتی کافران و مشکران را هم در بر می‌گیرد و اگر انسان‌ها از این نوع هدایت استفاده کنند مشمول هدایت نوع دوم هم خواهند شد وگرنه شقاوت نصیب آنان می‌شود.

استاد برجسته حوزه علمیه قم با بیان اینکه هر کس از دعوت و هدایت انبیا و امامان استفاده کند هدایت دیگری هم در انتظارش خواهد بود عنوان داشت: در غیر این صورت کسی نمی‌تواند از هدایت و رحمت ویژه الهی هم بهره‌مند شود.

او در بخش دیگری از سخنان خود ابراز کرد: غل و زنجیر و افکار باطل گمراهان تنها مربوط به زندگی دنیایی نبوده و در تفسیری دیگر از این آیه می‌توان گفت کافران در روز قیامت با غل و زنجیرهایی در دست‌ها و گردن محشور می‌شوند.

آیت‌الله سبحانی آیه بعدی سوره «یس» یعنی «و جعلنا من بین ایدیهم سداً و من خلفهم سداً و فاغشیناهم فهم لایبصرون» را مورد توجه قرار داد و افزود: کافران که توانایی شنیدن گفتار انبیای الهی را ندارند در حقیقت سدی در پیش و پس داشته و نمی‌توانند به جلو و عقب حرکت کنند.

این مرجع تقلید با اشاره به نظرات مفسران در مورد این آیه گفت: انسان‌ها از دو نوع ابزار بهره می‌برند که شامل ابزار باطنی مانند خرد و فطرت و نیز ابزار خارجی یعنی انبیا و اولیای الهی و براهین می‌شود؛ کافران از هیچ یک از این ابزارها استفاده نمی‌کنند و خود را محروم ساخته‌اند بنابراین سدی در پیش و پس آنها قرار دارد.

او تفسیر اخروی این آیه را مورد توجه قرار داد و افزود: ممکن است در آخرت نیز سدی میان کافران و مشرکان با حقیقت وجود داشته باشد.

آیت‌الله سبحانی با اشاره به آیه «و سواء علیهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لایومنون» گفت: کسانی که در غل و زنجیر خرافات و افکار باطل گرفتار بوده و پشت و پس آنها هم سدی قرار داده شده باشد شایستگی دریافت حقیقت را ندارند و هرچه به آنها گفته شود اثری نخواهد داشت زیرا آمادگی دریافت حقایق را از دست داده‌اند.

استاد خارج فقه حوزه علمیه قم بیان داشت: کسانی که غرق در گناه باشند به تدریج افکارشان هم تغییر می‌کند و خدا را هم فراموش می‌کنند و آیات او را تکذیب خواهند کرد.