حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: مؤمن آل فرعون در جریان حضرت موسی یک ‌بار گزارش جدی نداد که آن را رها کند، بلکه سخن می‌گفت و دنبال آن را می‌گرفت و همین هم باعث شهادتش شد. جدیت جهاد فرهنگی مؤمن آل فرعون از آیه 28 شروع می‌شود تا چندین آیه بعد. او گاهی در برابر فرعون اعتراض می‌کرد گاهی در برابر قوم خود و گاهی نیز در برابر پیشنهاد هامان اعتراض می‌کرد او این چنین مجاهد نستوهی بود....
نظرات: ------

حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: علم شخص به رضایت خویش کافی است و لو اینکه دالی به رضایت هم در بین نباشد، معامله مذکور لازم شده و از فضولیت خارج می‌شود. پس «دال» موضوعیتی ندارد و عمده این است که رضایت «معیار» باشد و زمانی که شخص خود بر رضایت خویش آگاهی دارد و لو دالی در کار نباشد، بایستی معامله لزوم و خروج از فضولیت برای عقد واقع شده در نظر گرفت....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد:جاهل قاصر و مقصر نسبت به احکام وضعیه حکم واحد دارند الا ما خرج بالدلیل. مثلاً کسی که نماز بی وضو خوانده است چه جاهل قاصر باشد یا مقصر در هر حال باید اعاده کند. اما نسبت به عقوبات بین جاهل قاصر و مقصر فرق است. جاهل مقصر به خاطر تقصیر عقوبت دارد بر خلاف جاهل قاصر....
نظرات: ------

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات در «عقد فضولی» بیان کرد: شیخ در پی توجیه کلام فاضل مقداد که معتقد است «اجازه» هم مانند بیع بایستی با لفظ محقق شود می‌گوید؛ کانّه استقراء و فحص در بیع ایجاب می‌کند که امور و عقودی که لازم هستند و......
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: اینکه انسان ضرورتاً، تکوینا و جبراً مختار باشد هیچ ضرری به اختیار در فعل انسانی نمی‌زند چرا که جبری بودن اختیار انسان خارج از انسان است اما فعل انسان در اختیار انسان است و انسانی که جبراً مختار است ضرورتاً نمی‌تواند در فعلش هم مجبور باشد....
نظرات: ------