حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: باید بین مواردی که معاوضه و انشا است با مواردی که معاوضه و انشاء نیست تفصیل قائل شد؛ رضاخان اموال مازندرانی‌ها را غصب می‌کرد و ثمن جزیی هم پرداخت می‌کرد و انشاء ملکیت و امضا انجام می‌شد که مواردی مثل این معاوضه قلمداد می‌شود هر چند که خلاف شرع باشد ولی در موردی که سارق یا غاصبی کالایی را به سرقت برده یا به اجبار مالک شده است اگر کالا را به مشتری منتقل کرده و ثمنی دریافت می‌کند، چنین فعلی معاوضه نمی‌باشد. اما اگر در موردی از اساس شک کردیم که آیا معامله هست یا نه چطور؟ اصالة الفسادی که در این موارد وجود داشته و اقتضای استصحاب فساد را دارد، جاری می‌شود که در صورت شک بر معاوضه بودن یک معامله ای یا شک در انتقال ثمن و مثمن، استصحاب اقتضای عدم معاوضه را دارد و قهرا امضای این موارد اشکال پیدا می‌کند....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: تمدن ما در تدین، فرهنگ، ادراک، کتاب و سنت ماست. مشکل اساسی مسلمانان دوران اولیه این بود که به حوزویان، علما، محققان و دانشگاهیان آن روز دیکته شد که باور کنند نمی‌فهمند و آن‌ها هم باور کردند. این نتیجه انکار همان حسن و قبح عقلی است. در واقع انکار حسن و قبح عقلی یعنی گرفتن عقل از جامعه و زمانی که عقل از جامعه گرفته شود یعنی جامعه نمی‌فهمد و زمانی که فهم از جامعه گرفته شود در بلند مدت نتیجه آن شکل گیری داعشی، تکفیری یا وهابی در تمدن اسلامی خواهد بود....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: اگر گزارش قرآن با یکی از اضلاع سه گانه مثلث یعنی فطرت انسان، ساختار عالم و پیوند این دو موافق نبود پس قرآن از اساس باطل خواهد بود، اگر این مخبر عنه‌ها یعنی اضلاع سه گانه عوض بشود قرآن در حدوث صحیح ولی در بقا منسوخ می‌شود در صورتی که هیچ کدام از این دو محقق نیست بنابراین بطلان چه به معنای زوال از اصل چه به معنای نسخ در قرآن راه ندارد....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: اگر چه معنای لغوی و کاربردی حصر و صد عام است و شامل هر نوع حصر و صدی می‌باشد ولی به نظر می‌رسد به خاطر استعمال فراوان این دو کلمه در معنای خاص در فقه، روایات و کلمات علما این دو کلمه شبیه حقیقت شرعیه در آمده و به معنای مخصوصی که محدود است اشاره دارند. ...
نظرات: ------

با توجه به اينکه بيشتر خانمها دارای موهای بلند هستند، حکم شستن آنها در غسل چيست؟...
نظرات: ------